老子是一个世界顶级的哲学家。可是，这个世界顶级的哲学家居然讨论车轮、陶器和窑洞。难道这些和为人处世、治国安邦有关系吗？看看老子是怎么说的。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。挻埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。(11章)
【注释】
辐：车轮的辐条。
共：读gǒng，“拱”的本字，环绕，拱卫。
毂：读gǔ，车轮上带圆孔、用于插车轴的地方。
车轮的轮毂和辐条图示
当：读dāng，在……时候、在……地方、在……状态。
无：（指车毂的圆孔处的）空间，后面类同。
用：用处，功能。
挻：读shān，揉捏，揉和。朱骏声《说文通训定声•乾部》：“凡柔和之物，引之使长，抟之使短，可析可合，可方可圆，谓之挻。”
埴：黏土。
器：器具。如碗、坛、罐等。
实体的黏土加工成碗的形状，有了空间才能装东西
凿：打孔，挖掘。
户：门。
牖：读yǒu，窗户。
室：房屋；房间，居室。在此可引申为窑洞。
【直译】
三十根辐条拱卫着车毂，当轮毂的中心有空间的状态下才有车的功能。揉和粘土制成陶器，当陶器内部有空间的状态下才有器具的功能。凿挖窑洞，当窑洞内部有空间的状态下才有居住的功能。
没有黄土高坡，窑洞无处可建
【解析】
老子所举的例子非常直白，也很好理解。
【意译】
同直译。
【闲聊吧】
老子所举的三个例子，讲的是物质实体和空间的关系。
没有内部空间就没有居住功能
没有轮毂的圆孔（空间），则插不进车轴，也就产生不了车的作用；没有轮毂的实体部分，车轴也没有依靠。
只有陶器的外形，没有内部空间，就没有装东西的功能；没有陶器的实体，同样没有装东西的功能。
只有门窗的形状，没有室内空间，就没有居住的功能；没有可以开凿的黄土高坡，在空气中也无法开凿出窑洞。
老子是世界顶级的哲学家，他为什么谈论车轮、陶器和窑洞这么简单的问题呢？看来还得继续往下学，才能理解老子的话。
